7 : 396 ح 1586 - / 9 : 130 ح 557 « 1 » - / الإستبصار 1 : 283 ح 1028 - / 2 : 145 ح 473 5 - صالح بن أبي حماد . الكافي 5 : 446 ح 13 - / التهذيب 7 : 293 ح 1232 6 - العباس بن معروف . الفقيه 4 : 240 ح 5575 - / التهذيب 2 : 233 ح 918 7 - عبداللّه بن محمّد . التهذيب 4 : 141 ح 398 - / الإستبصار 2 : 60 ح 198 8 - محمّد بن عيسى . الكافي 6 : 307 ح 2 - / 6 : 312 ح 5 [ 2 ] أبي جعفر الثاني عليه السلام . الفقيه 1 : 262 ح 807 - / 3 : 241 ح 3883 - / 3 : 376 ح 4323 - / التهذيب 5 : 428 ح 1487 - / 6 : 126 ح 221 - / 8 : 311 ح 1156 - / الإستبصار 1 : 443 ح 1708 « 2 » - 2 : 333 ح 1183 9 - أحمد بن محمّد . الكافي 4 : 430 ح 3 - / 4 : 532 ح 3 - / 5 : 441 ح 8 - / 7 : 126 ح 4 - / التهذيب 7 : 330 ح 1320 - / 9 : 296 ح 1059 - / الإستبصار 3 : 199 ح 723 - / 4 : 150 ح 566 10 - الحسن بن علي . الكافي 4 : 532 ح 3 - / التهذيب 5 : 281 ح 959 11 - سهل بن زياد . الكافي 3 : 282 ح 1 - / 7 : 126 ح 4 - / 7 : 154 ح 6 12 - عبداللّه بن عامر . الكافي 3 : 370 ح 13 13 - الهيثم بن أبي مسروق النهدي . التهذيب 7 : 167 ح 739 [ 3 ] أبي محمّد عليه السلام . التهذيب 2 : 363 ح 1502 « 3 » 14 - الحسن بن علي بن مهزيار . التهذيب 2 : 363 ح 1502 « 4 »

--> ( 1 ) - المذكور هنا : أحمد بن محمّد وسهل بن زياد والحسين بن سعيد عن علي بن مهزيار ، رواه في الإستبصار 4 : 98 ح 381 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن محمّد ( وهذا من غلط النساخ ، والصحيح : أحمد بن محمّد ) وسهل بن زياد عن الحسين بن سعيد ، وهو الموافق للوسائل ، أورده في الكافي 7 : 36 ح 30 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعاً عن علي بن مهزيار ، ولا اشكال في صحّة ما في الكافي لاضبطيته . ( 2 ) - رواه في التهذيب 3 : 257 ح 717 ، وفيه : محمد بن علي بن مهزيار ، ما في الاستبصار هو الصحيح الموافق للكافي 3 : 370 ، الرقم : 13 ، والوافي والوسائل أيضاً . ( 3 ) - رواه في الفقيه 1 : 263 ح 810 ، الّا أنّ فيه : إبراهيم بن مهزيار عن أبي محمّد الحسن عليه السلام . ( 4 ) - رواه الصدوق في الفقيه 1 : 263 ح 810 ، الّا أنّ فيه : إبراهيم بن مهزيار بدل علي بن مهزيار ، الظّاهر أنّ الصواب ما في الفقيه ، بقرينة روايته عنه عليه السلام ، كما في الفقيه 2 : 444 ، الرقم : 2928 ، والكافي 4 : 310 ، وعدم وجود رواية علي بن مهزيار عنه عليه السلام ، وعليه بقي اشكال ، وهو عدم وجود رواية الحسن عن إبراهيم ، وهما في طبقة واحدة ، وقد روي سعد عنهما ، ويرويان عن علي بن مهزيار ، وتعدّد المكاتبة بعيد .